3월이면 생각나는 그녀의 용기, <김예슬 선언> 5년

3월이면 생각나는 그녀의 용기, <김예슬 선언> 5년
'오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다'

 

3월, 새로운 출발이 시작되는 시기. 그러나 마냥 설레일 수 없는 것이 청년들의 현실입니다.
청년실업자 100만 명 시대. 내 손으로 밥을 벌 수도 없는 절망이 깊어갑니다.

‘대학’에 들어가기 위해 어린 시절부터 10년이 넘는 인생을 모두 쏟아버려,
“스무 살이 되어서도 내가 뭘 하고 싶은지도 모르겠고 꿈을 찾는 게 꿈이어서 억울”합니다.

그렇게 내 삶의 ‘자격’을 규정하는 대학 체제에 대한 문제의식이 깊어질수록,

이 불안과 무기력으로부터 탈주와 저항의 갈망이 깊어질수록, 떠올리게 되는 한 사람이 있습니다.

5년 전 그날, 고려대학교에 붙은 대자보

"오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다." 2010년 3월 10일, 고려대학교에 붙은 '대학 거부 선언' 대자보

 

 

5년 전 그날, 3월 10일에 고려대학교에 대자보 하나가 붙었습니다.
대자보의 제목은 ‘오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다’.
대학생나눔문화에서 활동했던, 그리고 현 나눔문화 사무처장인
김예슬은 대자보를 붙인 후 정문 앞에서 일인시위를 했습니다.

사회적 저항으로서의 '자발적 자퇴'가 가슴마다 불러 일으킨 파장은 컸습니다.
MBC 뉴스데스크, SBS 8시뉴스, 경향신문 1면 등 주요 언론에 보도되었고,
각 포털 사이트 1면, 각 대학 게시판, SNS 등에서 화제가 되며
수많은 ‘김예슬들’이 눈물 어린 삶의 고백을 남기기도 했습니다.

우리 사회 누구라도 고민하고 고통 받았을 교육문제의 핵심을 꿰뚫고
'진정한 삶이란, 배움이란 무엇인가'라는 삶의 화두를 던졌던 대학 거부 선언.
<김예슬 선언> 5년을 맞아, 그 대자보 내용을 함께 나눕니다.

<오늘 나는 대학을 그만둔다, 아니 거부한다> 대자보 전체 원문

 

 

하얗게 봄눈이 내린 고려대학교 정문 앞에서 일인시위를 했던 김예슬 현 나눔문화 사무처장

오늘 나는 대학을 그만 둔다. 아니, 거부한다!
G세대로 '빛나거나' 88만원 세대로 '빚내거나',
그 양극화의 틈새에서 불안한 줄타기를 하는 20대.
그저 무언가 잘못된 것 같지만 어쩔 수 없다는 불안과
좌절감에 앞만 보고 달려야 하는 20대.
그 20대의 한 가운데에서
다른 길은 이것밖에 없다는 마지막 남은 믿음으로.

이제 나의 이야기를 시작하겠다.
이것은 나의 이야기이지만 나만의 이야기는 아닐 것이다.
나는 25년 동안 경주마처럼 길고 긴 트랙을 질주해왔다.
우수한 경주마로, 함께 트랙을 질주하는
무수한 친구들을 제치고 넘어뜨린 것을 기뻐하면서.
나를 앞질러 달려가는 친구들 때문에 불안해하면서.
그렇게 소위 '명문대 입학'이라는 첫 관문을 통과했다.
그런데 이상하다. 더 거세게 나를 채찍질해봐도
다리 힘이 빠지고 심장이 뛰지 않는다.

지금 나는 멈춰 서서 이 경주 트랙을 바라보고 있다.
저 끝에는 무엇이 있을까?
'취업'이라는 두 번째 관문을 통과시켜 줄 자격증 꾸러미가 보인다.
너의 자격증 앞에 나의 자격증이 우월하고
또 다른 너의 자격증 앞에 나의 자격증이 무력하고,
그리하여 새로운 자격증을 향한 경쟁 질주가 다시 시작될 것이다.
이제서야 나는 알아차렸다.
내가 달리고 있는 곳이 끝이 없는 트랙임을.
앞서 간다 해도 영원히 초원으로는 도달할 수 없는 트랙임을.

이제 나의 적들의 이야기를 시작하겠다.
이 또한 나의 적이지만 나만의 적은 아닐 것이다.
이름만 남은 '자격증 장사 브로커'가 된 대학,
그것이 이 시대 대학의 진실임을 마주하고 있다.
대학은 글로벌 자본과 대기업에 가장 효율적으로
'부품'을 공급하는 하청업체가 되어 내 이마에 바코드를 새긴다.

국가는 다시 대학의 하청업체가 되어,
의무교육이라는 이름으로 12년간 규격화된 인간제품을 만들어 올려 보낸다.
기업은 더 비싼 가격표를 가진 자만이 피라미드 위쪽에 접근할 수 있도록
온갖 새로운 자격증을 요구한다.
이 변화 빠른 시대에 10년을 채 써먹을 수 없어
낡아 버려지는 우리들은 또 대학원에, 유학에, 전문과정에 돌입한다.
고비용 저수익의 악순환은 영영 끝나지 않는다.
'세계를 무대로 너의 능력만큼 자유하리라'는
세계화, 민주화, 개인화의 넘치는 자유의 시대는 곧 자격증의 시대가 되어버렸다.
졸업장도 없는 인생이 무엇을 할 수 있는가?
자격증도 없는 인생이 무엇을 할 수 있는가?
학습된 두려움과 불안은 다시 우리를 그 앞에 무릎 꿇린다.

생각할 틈도, 돌아볼 틈도 주지 않겠다는 듯이 또 다른 거짓 희망이 날아든다.
교육이 문제다, 대학이 문제다라고 말하는 생각 있는 이들조차 우리에게 이렇게 말한다.
“성공해서 세상을 바꾸는 '룰러'가 되어라”,
“네가 하고 싶은 것을 해. 나는 너를 응원한다”,
“너희의 권리를 주장해. 짱돌이라도 들고 나서!”
그리고 칼날처럼 덧붙여지는 한 줄, “그래도 대학은 나와야지”.
그 결과가 무엇인지는 모두가 알고 있으면서도.

큰 배움도 큰 물음도 없는 '대학大學'없는 대학에서,
나는 누구인지, 왜 사는지, 무엇이 진리인지 물을 수 없었다.
우정도 낭만도 사제간의 믿음도 찾을 수 없었다.
가장 순수한 시절 불의에 대한 저항도 꿈꿀 수 없었다.
아니, 이런 건 잊은 지 오래여도 좋다.
그런데 이 모두를 포기하고 바쳐 돌아온 결과는 정말 무엇이었는가.
우리들 20대는 끝없는 투자 대비 수익이 나오지 않는
'적자세대'가 되어 부모 앞에 죄송하다.

젊은 놈이 제 손으로 자기 밥을 벌지 못해 무력하다.
스무 살이 되어서도 내가 뭘 하고 싶은지 모르고 꿈을 찾는 게 꿈이어서 억울하다.
이대로 언제까지 쫓아가야 하는지 불안하기만 우리 젊음이 서글프다.

나는 대학과 기업과 국가, 그리고 대학에서 답을 찾으라는 그들의 큰 탓을 묻는다.
깊은 분노로. 그러나 동시에 그들의 유지자가 되었던 내 작은 탓을 묻는다.
깊은 슬픔으로. '공부만 잘하면' 모든 것을 용서받고,
경쟁에서 이기는 능력만을 키우며 나를 값비싼 상품으로 가공해온
내가 체제를 떠받치고 있었음을 고백할 수 밖에 없다.
이 시대에 가장 위악한 것 중에 하나가 졸업장 인생인 나, 나 자신임을 고백할 수밖에 없다.

그리하여 오늘 나는 대학을 그만둔다. 아니, 거부한다.
더 많이 쌓기만 하다가 내 삶이 한번 다 꽃피지도 못하고 시들어 버리기 전에.
쓸모 있는 상품으로 '간택'되지 않고 쓸모 없는 인간의 길을 '선택'하기 위해.
이제 나에게는 이것들을 가질 자유보다는 이것들로부터의 자유가 더 필요하다.
자유의 대가로 나는 길을 잃을 것이고 도전에 부딪힐 것이고 상처 받을 것이다.
그러나 그것만이 삶이기에, 삶의 목적인 삶 그 자체를 지금 바로 살기 위해
나는 탈주하고 저항하련다.
생각한 대로 말하고, 말한 대로 행동하고, 행동한 대로 살아내겠다는 용기를 내련다.

학비 마련을 위해 고된 노동을 하고 계신 부모님이 눈 앞을 가린다.
‘죄송합니다, 이 때를 잃어버리면 평생 나를 찾지 못하고 살 것만 같습니다.’
많은 말들을 눈물로 삼키며 봄이 오는 하늘을 향해 깊고 크게 숨을 쉰다.

이제 대학과 자본의 이 거대한 탑에서 내 몫의 돌멩이 하나가 빠진다.
탑은 끄덕 없을 것이다. 그러나 작지만 균열은 시작되었다.
동시에 대학을 버리고 진정한 大學生의 첫발을 내딛는 한 인간이 태어난다.
이제 내가 거부한 것들과의 다음 싸움을 앞에 두고 나는 말한다.
그래, “누가 더 강한지는 두고 볼 일이다”.

2010년 3월 10일 김예슬
고려대학교 경영학과를 자퇴하며

<김예슬 선언>에 쏟아졌던 공감과 지지의 글들

 

고려대학교에 붙은 김예슬의 '대학 거부 선언' 대자보에 누군가 붙여놓았던 응원의 메세지

 

유신 치하에 던져진 김지하의 시가 이랬을까
김예슬씨의 글을 읽는다. 숨죽이며 읽고 또 읽는다. 나는 그의 글이 한편의 기다란 시라는 생각이 든다. 유신 치하에 숨막히던 이들에게 던져진 김지하의 시가 그러했을까. 나는 하루종일 그의 글이 준 감동과 충격 속에 있었다. 그는 바로 지금 숨이 막힐 것 같은 이 시절, “쓸모있는 상품으로 ‘간택’되지 않는 인간의 길을 ‘선택’하기 위해 길을 잃는다”는 강렬하고 아름다운 인간 선언의 주체로 남았다. 2010.03.12 <한겨레>, 이계삼 경남 밀양 밀성고 교사

눈물 날 정도로 기뻤다
김예슬 학생의 "자퇴선언"에 대해서 읽었을 때에 거의 눈물 날 정도로 기뻤습니다. 죽은 이들의 유령만이 돌아다니는 황천에서 우연히 산 자를 봤을 때의, 그런 류의 기쁨이었습니다. 고대 등 서울의 "명문대"들이 이미 죽은 지 오래됐습니다. 그러나 그 지성의 폐허에서 아직 "사람"이 살고 있다는 것을 알았을 때에 어찌 눈시울을 적시지 않을 수 있겠습니까? 2010.03.14 박노자 노르웨이 오슬로대 교수

대자보를 보고 눈물을 흘린 이유
김예슬씨의 대자보를 보고, 제가 눈물을 흘렸던 이유는 첫 번째로 김예슬씨의 용기에 감탄하였고 그 내용에 공감하여서였고, 두 번째로는 이 현실을 고발하지도 않은 채 더러운 현실과 타협하고 있는 제 자신에 대한 분노 때문이었습니다. 저는 김예슬씨처럼 커다란 용기를 갖고 있지 않습니다. 하지만 100%, 아니 200% 그 마음에 공감하며 제대로 된 대학 현실로 바로잡기 위해 무엇이든 함께 할 자신은 있습니다. 젊은 대학생들의 마음에 불을 지펴주신 김예슬씨 너무 감사하고 또 감사합니다. 2010.03.18 누리꾼 ‘시대유감’이 <다음카페> ‘김예슬 선언’에 올린 글

대학과 자본이 답하라
젊은이들이 형형색색의 꿈을 현실로 만들 수 있도록 도와주기보다는 고시와 대기업이라는 양자택일의 정답 속에 더 많은 청춘들을 우겨 넣는 데 성공했다고 자랑스러워했다. 이 거대한 폭력구조의 최정상 대학, 그중에서도 최고 인기학과에 다니던, 그래서 바늘구멍 같은 취업문에 그나마 가장 가까웠던 학생조차 스스로 돌멩이가 되어 이 거대한 폭력의 구조에 작은 균열을 낼 것을 선택했다. 이제 대학과 자본이 답하라. 당신들은 도대체 무슨 짓을 한 것인가. 2010.03.17 <경향신문>, 장덕진 서울대 교수

‘저항의 주체’로서 대학생이 돌아오는 중
기존의 구조로부터 빠져나오는 것을 ‘드롭 아웃(drop out)’이란 이름으로 표현한다. 김예슬씨의 고려대 자퇴는, 최초의 공개적인 ‘드롭 아웃’이라고 할 수 있을 것이다. 드롭 아웃은 현재의 구조에 대한 소극적 저항이자, 자신의 삶에 대한 결단적 애정 같은 것들이 결합된 현상이다. 생각해보면, 한국은 대학생들이 저항으로 만든 나라이다. 역사가 그랬다. 그 ‘저항의 주체’로서 대학생이 돌아오는 중이다. 2010.03.16 <경향신문>, 우석훈 《88만원세대》저자

아직 끝나지 않은 그녀의 저항, 책 <김예슬 선언>

김예슬 선언 김예슬 지음 l 느린걸음   한국 최초의 사회적 ‘대학 거부 선언’을 한 청년 김예슬. 우리 모두의 가슴을 울리는 인간 선언이 펼쳐집니다. 낡은 진보를 깨고 나온 젊은 세대의 혁명을 시작하는 다음 걸음, 이 책에서 다짐했던 ‘삶의 대학’이 세워지는 날을 기다려봅니다.